Ný bók ljósmyndarans Derek Ridgers, Punk London 1977, Documents the Movement


  • pönk bók
  • pönk bók
  • pönk bók

Á hæla sýningar Gucci á dvalarstað í Westminster Abbey í Bretlandi kemur ný bók ljósmyndarans Derek Ridgers, Pönk London 1977 . Eins og grunge, var önnur DIY, mótmenningarhreyfing, breskt pönk, í sinni hreinustu mynd, skammlíf. „Allt sem gerðist menningarlega í Bretlandi eftir 1977 er póst-pönk,“ fullyrðir Patrick Potter í inngangi sínum að bókinni, en áhrif pönksins, í mörgum birtingarmyndum þess (hvernig sem það er aðskilið frá upprunalegu samhengi og þýðingu) halda áfram ótrauður.


hvað er þjóðlegur kærastadagur

Stutt flóru atriðisins átti sér stað í London á klúbbum eins og The Roxy og The Vortex, uppáhalds samkomustöðum (einn pint var 60 pens) óánægðra ungmenna í borginni – og óhræddur adman tók þetta allt með lánaðri myndavél. Pönkið er árásargjarn tjáning, en ljósmyndir Ridgers, þó þær séu hráar, eru það ekki. Myndir Ridgers, sem einbeita sér að vistmanninum, eru glögg skjöl um tímabundinn tíma og þær bera vitni um fullyrðingu Alan Edwards hjá The Roxy að „pönk snýst ekki um ofbeldi. Þetta snýst um tónlist og kannski tísku.“

Hér ræðir Ridgers við Vogue.com um stöðu pönksins nú og þá.

Hvaðan ertu og hvernig komst þú inn í tónlistina sem þú fórst til að sjá og mynda?
Ég fæddist og ólst upp í Vestur-London. Ég fór í Ealing Art College seint á sjöunda áratugnum, þar sem einn af samnemendum mínum var Freddie Mercury. Þetta var sami staður og Ron Wood og Pete Townshend höfðu lært aðeins nokkrum árum áður. Það var mikið af tónlist á þessum tíma og það var erfitt að vilja ekki sjá mikið af henni í beinni.

Þó mig hafi upphaflega langað til að verða málari, þegar ég hætti í listaskólanum, varð ég listastjóri auglýsingastofu. Það var eins ogReiðir mennen miklu geðveikari og án jakkafötanna eða eitthvað af flottum stíl. Þetta var tímabil þröngra skyrta og útlínubuxna. Ég var með 35 mm myndavélareikning og með greiðan aðgang að myndavélum fór ég að þykjast vera ljósmyndari á tónleikum, einfaldlega til að komast nálægt hljómsveitunum. Þegar pönkið kom til sögunnar hefðirðu þurft að vera blindur til að sjá ekki myndræna möguleika áhorfenda. Svo ég sveiflaði myndavélinni frá sviðinu og fór að mynda pönkarana líka.


Hvað klæddirðu þér þegar þú varst að skrásetja þessi börn?
Oft fór ég á tónleika beint úr vinnunni, svo ég klæddist einfaldlega því sem ég hafði klæðst þar – venjulega jakka, skyrtu með opnum hálsi og gallabuxum. Ég var alls ekki pönkari. Helsta vandamálið sem ég átti við, fyrir utan að standa út eins og sár þumalfingur á pönktónleikum, var að komast heim á eftir. Ég bjó í úthverfum og það var áður en næturrútumetið sem London nýtur núna. Oft gekk ég hálfa leiðina eða reyndi að festast. Ég kom stundum inn klukkan 5.30 að morgni og þarf að vera vakandi til að fara í vinnuna tveimur tímum síðar. Ég hefði ekki getað haldið þessum klukkutímum lengi en sem betur fer þurfti ég það ekki. The Roxy entist aðeins í þrjá mánuði, í upphaflegu holdgun sinni, og The Vortex í ekki mikið lengur en það. Síðla hausts ’77 voru hinir miklu dagar pönksins í Bretlandi að mestu liðnir.

Það er tilvitnun í bók þína sem segir: „1977 mun gerast aftur. 1977 er að gerast einhvers staðar, fyrir einhvern, núna. En ég velti því fyrir mér, er virkilega hægt að vera pönkari lengur? Er pönkið einfaldlega orðið fagurfræði?
Pönk þýddi eitthvað mjög ákveðið einu sinni, í samhengi við tímann, en annað en sögulega þýðir það í raun ekki neitt í líkingu við það sama núna. Pönk þýðir mismunandi hluti fyrir mismunandi fólk og það tilheyrir engum lengur, ef það hefur einhvern tíma gert það. Það tilheyrir heiminum núna.


Piers Morgan Beckham

Hvernig myndir þú skilgreina pönk árið 1977 á móti því sem pönk er skilgreint sem núna?
Ég er svo sannarlega ekki manneskjan til að skilgreina neitt. Ég var einfaldlega náungi með myndavél sem tók myndir af fólkinu sem ég sá í kringum mig án þess að dæma. Þá eða nú. Söguleg skoðun mín er sú að upprunalega pönkið hafi verið Richard Hell, Ramones og Sex Pistols. Einn gæti jafnvel innihaldið The Stooges og MC5.

Upprunalegu pönkaðdáendurnir voru krakkar úr verkamannastétt sem aðlagast og bjuggu til sín eigin föt til að ná saman því sem þeim fannst passa við pönkið. Skólabúningur, öryggisnælur, málaðir leðurjakkar, vínyl, ruslatöskur, rifinn og rifinn fatnaður, netsokkabuxur, keðjur, kynlífsvöruverslun. Allt þetta og meira til. Í upphafi voru mjög fáir í eða áttu peninga til að kaupa Seditionaries eða Boy fötin. Og á árunum 1976-77 sá maður aldrei neinn með móhíkan.


miley cyrus franklin tn

Nú á dögum í Bretlandi, fyrir utan endurvakningarhljómsveitirnar sem koma af og til til að spila háa, hraða, þriggja hljóma pönk-tónlist, þá er þetta í raun bara tískuhlutur. Og í fullri hreinskilni, hvers vegna ekki?

Fyrir restina af heiminum er pönkið allt öðruvísi séð. Það getur verið tíska, klipping, helgaratriði eða heill lífsstíll. Þú færð japanska pönkara og Los Punks í Austur-L.A. Þú getur látið millistéttarskrifstofufólk hlaupa hárið á sér um helgar til að fara út að drekka með vinum sínum. Um síðustu helgi var Punk Rock Bowling í Las Vegas spilavíti. Ég skoðaði myndirnar á netinu. Pönkararnir þarna voru svo ferskir og svo hreinir að maður fann næstum því lyktina af sjampóinu. Eða það getur verið svona hátískuhlutur sem Met setti upp með „Chaos to Couture“. Og hvers vegna ekki? Margir stíga á háan hest og segja „þetta er pönk“ og „þetta er ekki pönk“ en allt þróast.

Hver er einkennandi myndin í bókinni fyrir þig og hvers vegna?
Ein af ljósmyndunum sem hefur ítrekað verið valin úr bókinni er ljósmyndin af unga, mjög fallega kvenpönkaranum með Catwoman klippinguna. Þetta er reyndar frá 1978 en ég lét það fylgja því mér líkaði það svo vel.

Á þeim tíma tók ég aðeins tvo ramma og ég hafði nákvæmlega ekki hugmynd um hver hún var — ég var fyrir löngu búinn að missa nóturnar mínar frá þeim degi. Síðan, fyrir um það bil þremur vikum, í gegnum töfra Facebook, komst ég að því hver hún var og eftir 38 ár hittumst við aftur. Hún heitir Beth Cinamon.


Ég varð agndofa. Til að byrja með leit hún ekki mikið út fyrir að vera eldri og hún var enn mjög falleg. Hún var 14 ára þegar ég tók upprunalegu myndina. Hún hafði átt feril sem atvinnudansari og tekur nú þátt í listum. Pabbi hennar, Gerald Cinamon, var þekktur bókahönnuður. Við töluðum um leturfræði. Við fórum á pöbbinn. Ég var algjörlega heilluð og innblásin. Það var eins og myndin mín frá fortíðinni hefði lifnað við. Þetta hefur ekkert með pönk að gera. Ljósmyndirnar mínar snúast í raun bara um fólk og ég hef einlægan áhuga á fólkinu á þeim en ekki á nokkurn hátt. Að finna þetta ljósmyndaviðfangsefni aftur eftir svo mörg ár var hvetjandi reynsla fyrir mig.